二来，小扶桑的人，凭借的全是扶桑木的力量，我们离开小扶桑之时，也没有携带扶桑木出来，所以天然呆在这方面，可以说跟我是一个级别的。

　　在我将这墙根下的头骨挖出来的瞬间，整个墓道中鬼影乱窜，呜咽不绝，唯有那小童钻入了头骨之中，再没有声息。

　　一时间，我也想不通为什么唯独这小鬼没有被炼为厉鬼，但这对我们来说是件好事儿，毕竟这恼火的鬼影墙总算是消失了。当下，我也不再去看周围杂乱的环境，从地上爬起来，离那爬了蛆虫的尸体远远的，打着手电筒往那石门后观看。

　　只见着半掩的石门后，却是一个向下的阶梯，宽度约能容两人并行，黑暗阴森，似乎有暗风从底部吹来，一探身进去，便觉得遍体生寒。

　　这阶梯两侧有大幅大幅的浮雕，打着灯光粗略一看，却是些古古怪怪的兽形，像神话故事里才有的异兽，长相各异，难以全部形容，栩栩如生，仿佛要跳出来似的。

　　除此之外，两侧的石墙，还有凹进去的灯槽，里面的灯凝结成了黑色的块状物，显然没有被点燃过。整条石阶的角度，我估计在七十度左右，这个角度设计的石阶是非常陡峭的，灯光往下一打，仿佛是在凝视一片深渊。

　　这么深的石阶，究竟是通向何处？

　　汉墓深埋厚葬，但也在十二三米左右，我们原本所处的位置，就在地下十多米，现在这个往下延伸的石阶，几乎将整体的深度又拉深了。

　　正是由于十分黑暗，因此石阶尽头处，那一点冷幽幽的绿光就显得格外惹眼，我盯着下面，琢磨着那绿光是什么玩意儿，它不像鬼火般漂移，反而是一直维持着同样的亮度，静静的停在那个位置，不过看起来不像是有什么危险。

　　我示意天然呆小心，便打着灯光往下走。

　　近乎于直角的坡度，让我不得不小心翼翼，因此走的很慢，而越往下走，那绿光所覆盖的范围就显得越大，待终于走到石阶尽头处时，我才发现，这竟然是一截冷烟火。

　　我们并没有准备冷烟火这种装备，所以这玩意儿肯定不是谭刃丢的，八成是水雨霜那一伙人留下的。我和天然呆的视线很快就从冷烟火上移走，开始打量周围的环境。

　　这一看，我发现我们处于一个很奇怪的地方。这是个下陷的八角形平台，边缘处的地表凸起，形成了阴阳爻组成的卦象，中间位置，则是用白玉和墨玉打磨出来，形成了一个太极。

　　整体来看，这地面就是一个八卦含太极的模样，这种图案并不少见，一般的道场宫观里都能看见，这里的墓主人就是个求仙练道，妄图长生不老当神仙的，在古墓里出现这些倒也不算奇怪，但真正吸引我们注意的是，这太极图案，是阴阳生阳，阳中生阴，阴阳相合的图。

　　中间生出的极阴和极阳部位，却被凸起，做成了两根约两人合抱粗的玉柱。这玉柱高约只有一米，两个玉柱上，各自盘腿坐了一个人。

　　我乍一看到这两个人时都吓了一大跳，因为那上面坐着的不是活人，而是死人，到是天然呆，八成是死人见的多了，神情毫无变化。

　　之所以这俩死人会吓我一跳，是因为他们的身份很明显，身上穿着的是那种五彩的法袍，金丝银线，上面有仙鹤祥云等物，又有一些我看不懂意义的特殊花纹。这种法袍，是过去道士里面比较有身份地位的人穿的，那些修道的人，也是分等级的，一般的道士、高功、真人等等，不一而足。

　　这两个道士，明显是古时候有身份的高功一类的，算是道士里面混的不错的了。

　　但严格来讲，这两个人不是道士，因为道教是在东汉末年才成立的，在此之前这些人被称为方士、仙士或者法师，这些法袍，跟后来道教的法袍也有很明显的差异。这些事情，我即便想不清楚都难，因为周玄业和谭刃两个，就是道家的分支，三子观就是个小道观，我虽然没去过三子观，但跟着周玄业耳濡目染，这些常识还是知道的。

　　这两人应该是方士，穿着那时候的法袍，盘腿而坐，身形笔挺端正，时隔两千多年，身上的法袍在灯光下依旧熠熠生辉，而那尸身却是至今不腐，灯光往死尸的面上一打，只见这二人互相对视，脸颊枯瘦，面色透着一种死人特有的青，这是血液停止流动，毛血细管爆裂后的正常反应，每个死人几乎都是这样的，我也习惯了。

　　但让我觉得非遗所思的是，这不是两具普通的尸体，而是两具古尸，两千多年了，它们为什么没有腐坏？

　　我虽然见过很多这类不腐的古尸，但大多是由于环境造成，比如小扶桑的尸体，位于冰天雪地之中，不腐不烂是正常现象，再比如滇缅丛林里那些尸体，因为环境特殊，就给被发酵了一般，也没有彻底腐烂。

　　而现在我们所处的这个地方，莫非也有什么特殊之处？否则这两具尸体，怎么跟活人一样？

　　周玄业是研究尸体的行家，他对我说过，遇见三种尸体，一定不要靠近：死而不僵，死而不腐，死而笑人的。

　　树叶落了，化为尘埃，人死了，尸体腐烂，这才是正常的现象，而反常者则必为妖。不管用什么方法，尸体不僵或者不腐的，最容易诈尸，遇见这类尸体，千万必要靠近，更不能对着尸体说话，否则就容易冲阳，而冲了阳的尸体，瞬间尸变也是有可能的事，相反，化为白骨的死人，就没有冲阳的说法了。

　　而有些人死时，会很奇怪的朝人笑，这也是大忌讳，俗称笑勾魂，对谁笑就意味要拉那个人去作陪。这种情况很少，不过一但出现，几乎是百分百的准，被笑尸的人，往往不久后就会遭受恶难。倘若遇到这种笑尸的情况，最好速速离开，请一些符咒回家，或者去道观寺庙一类的地方住上一段时间，过了死者的头七再回去。

　　此刻，那两具尸体端端正正坐在上方，但身上的法袍却极为凌乱，仿佛是被什么人搜过身一样。

　　我心中暗想：该不会是水雨霜那帮人吧？那四人也太没节操了，怎么看见个尸体都不放过？墓室里那么多好玩意儿，怎么非盯着尸体身上那点儿东西不放呢。

　　这两具死尸，盘腿坐在此处，又是为何？

　　墓主人的地宫里，怎么会出现这两具尸体？

　　这时，天然呆突然道：“这两人是陪葬的。”

　　陪葬？我之前听他提起过牲殉和人殉的事，便道：“你不是说人殉在另一边吗？”

　　天然呆微微摇头，道：“是陪葬，人殉和陪葬不一样。”接着，他大致跟我讲了一下，我这才知道二者的区别，人殉用的人，多为地位低下的奴隶、佣人等，而陪葬的，身份往往很高贵，尸身自然也不会和那些殉葬的人一样，堆放在人殉坑里。

　　古时候皇帝驾崩，就会有嫔妃陪葬，因此很多王侯陵寝中，往往有很多墓室，放着棺材也颇多，里面或陪葬着嫔妃姬妾，或陪葬着生前贴身的心腹侍卫，或陪葬着惯用的小厮等等。

　　眼前这两个人，明显和殉葬坑里那些奴隶仆从事不同的，但如果是正常殉葬，这二人应该也是躺在棺椁墓室之中的，此刻却盘腿坐在这里，很显然不是正常的殉葬，墓主人把他们弄在这儿，想必是有什么目地的，天然呆提醒我说，我们还是不要靠近为好。

　　我道：“放心，这个自然，我也没有兴趣跟尸体打交道。”目光从它们身上移开后，我开始打量周围的其它地方。这地方整体不大，高在四五米左右，我们下来的位置，正好对着三阳的‘乾’卦，周围其它七卦外，是砌的平整的青砖石墙，完全是个死路，周围没有一条通道。

　　在羽门的密宫里，我已经见识过了众多机关，因此我立刻意识到，这地方应该是有暗道一类的东西，当下便示意天然呆跟我一起寻找暗道。

　　这一找我发现其实还挺容易的，其余七面砖墙的正中央位置，都有一块比较特殊的砖，砖面有花纹，和周围的青砖形成了明显的对比，而且我稍微按了下，发现这些砖都是可以活动的，但这究竟是暗道的机关，还是其余的什么东西，就不得而知了。