禁忌师

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第二十一章 禁忌的法则

  不管怎么样,我的大学生活,就算稀里糊涂的开始了。

  阿龙那个玉米地里的故事,始终也没告诉我们,而小胡子----也就是胡文静,看着挺老实的,骨子里却是个闷骚男,一直缠着阿龙讲,还被阿龙讹了他好几顿饭,但是,那个事,阿龙却还是一直没讲。

  又过了几天,报到的新生陆续到来,刚开头的新鲜感也退去了,本就不大的校园也被我们走遍了,于是,便准备开学了。

  不过还有个蹊跷事,那就是我们这宿舍,始终没有再来新室友,一直都是我们三个。

  这让我们都很是奇怪,不过也暗呼侥幸,人越少住的越舒坦,想必是招生量不够,连宿舍都住不满人吧。

  200多分的学校果然够坑爹,连军训都省了,直接开始上课。

  我选的专业是书法篆刻,到了课堂才知道,原来这个专业果然够冷门,连我在内一共才十八人,而且清一色是男的,就连老师都是秃了顶的老头子,姓张,成天卡着个老花镜,摇头晃脑的给我们讲大篆和小篆的由来,魏碑和隶书的区别。

  尼玛的,难怪说这专业出去应聘没人要,人家公司老板要是一问特长,张嘴就是茴香豆的几种写法,当场就得被人轰出来啊。

  我们这苦逼的十八个人,后来被戏称为少林十八铜人,威震校园,声名远扬。

  记得当时还有人想要吵着换专业,但是开课的第一天,这位张老师说了一番话,让我们这十八颗忐忑的心都踏实了。

  他说:“我和中国的传统文化有着剪不断的情缘,我很喜欢国学,也希望向更多的人传播国学。中国的书法文化源远流长、博大精深,它即承载了中国的历史和文化,它是国粹、是瑰宝,是应该向世界展示和宣扬的。曾经有人说,所谓的国粹只不过是过时的、倒退的文化,名为国粹,实际是国渣,他们看不起中国的传统文化,处处都去效仿西方。我想说,一个没有历史文化的国家,是没有底蕴和文明的国家,一个不承认民族历史文化的人,那就是忘记了祖宗的人。”

  “可惜的是,许多人提到历史文化,往往就会盯着里面那些腐朽不堪的东西,动不动就打上封建遗毒的标签,却忘记了其中的精华。例如,早在2000年前,我们的思想家就曾经提出过一句话‘生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。’,这句话的出处,是老子《道德经》的第五十一章,意思是生长万物却不据为己有;抚育万物却不自恃有功而以此索求;促进万物成长却不主宰其命运。这就是我们古时的哲人所提出的伟大理论‘道’‘德’。”

  “如果把这句话用在现在的教育上面,就可以这样理解:生养孩子但不把他当做自己的私有财产;抚育孩子却不自恃有功以此索求;促进孩子的成长却不主宰其命运,不强加给孩子自己的意愿,不干涉孩子的自由。这样一来,还有人觉得这种思想是糟粕、渣滓么?同学们,不要以为这种自由民主平等的思想只有西方才有,早在2000多年前,我们的祖先就已经提出这种思想了。所以我说,对于国粹的态度,就是要去其糟粕,取其精华,这国粹中的精华,一定要发扬下去,那是值得我们骄傲一辈子的,并且,需要你们这一代人承继下去,不要担心以后就业的问题,记住,历史文明永远都不会衰落,你们选择了这个专业,就等于选择了一种伟大的精神,我为你们而骄傲!”

  不得不说,这位看起来古板的张老师,这番话的确说得我们激情滂湃,从此再也没有人想要换专业了,而且他的专业课,从来没有一个人缺席。

  这自然也包括我在内,虽然我不是奔着学习来的,但冲着这位老师的精神,我也必须得去,毕竟这专业课每天就一节,也耽误不了多久,至于其他的课程,我统统让它们见鬼去了,因为我要抓紧时间,忙我的事了。

  禁忌笔记,我终于可以安心下来认真的翻看,而且宿舍楼里除了偶尔几个逃课请假的,一个人都没有,再也不会有人打扰我了。

  我一直有一个错觉,那就是这个禁忌笔记就好像是一本武林秘籍,当我翻开的时候,里面会有一排牛逼闪闪的古体大字:禁忌之法第一层总纲。然后里面就是各种图文并茂的解说和演示,一招一式清清楚楚,各种鬼怪一目了然,就像......少林易筋经似的。

  不过此时当我真正打开禁忌笔记的时候,却发现,这原来真的是本笔记。

  翻开第一页,泛黄的纸页上赫然画着三个大字,正是“镇、驱、破”三字,下面小字写着:禁忌之法第一层三字总纲,一应变化,皆从此三字中变化而来,后人谨记。

  啊,原来如此,这三个字原来只是总纲,难怪爷爷每次写的字似乎都不同,但教我的却只有这三个字,看来,其它的变化要自己去摸索了。

  我不由心中窃喜,幸好我学了两年古文字,又报考了书法篆刻,这回可真是瞎猫碰着死耗子,逮住了!

  再翻开笔记第二页,上面用小楷记录着:明嘉靖二十五年,江浙有水怪作乱,伤人甚多,渔民因有禁忌,惧水怪报复,不敢救。韩氏先祖亲往,三日,击杀水怪于岸。诫民众曰:水怪者,水鬼怨气所化也。若见死不救,则水鬼愈多,救之,则永除水患。因惧恶而置天道于不顾,为义者所不取也。救人便是救己,切记。世间禁忌众多,然有所为,有所不为,善恶在乎一心。

  这段话完全是半文言文了,但却是现代书写的习惯,横排从左至右的方式,显然,这是韩氏后人从原文笔记上摘抄下来的,为了怕后人看不懂,下面甚至还有小字注解。

  明嘉靖二十五年,江浙一带有水怪作乱,伤了很多人,渔民因惧怕水鬼报复,看到有人落水也不敢相救。因当地渔民有个禁忌,不得救落水的活人,因为那是水鬼在抓替身,而渔民每日与水打交道,若从水鬼手中救人,水鬼就会找救人者顶替,或者令救人者打不到鱼。

  后来,韩氏先祖亲自赶去,独自驾舟出海,历时三日,引水怪至岸边,将其击杀,水怪显形,才知是水中溺死之人亡魂作祟。于是先祖告诫众人:水怪,乃是水鬼的怨气所化。你们常年江中往来,只为了一个你们渔民的禁忌,就见死不救,那样的话,水鬼就会越来越多。如果大家齐心协力,一起摒弃这个恶习,才能永远除掉水患。如果没有了水鬼,这禁忌自然就破了。不能惧怕恶势力而不顾道德良知,记住,救人便是救自己。世间禁忌虽然众多,但其中有所为有所不为,善恶只在一念之间。

  这一段话讲解得很详细,其实故事很简单,就是一个地方闹水鬼,韩氏先祖去除了水鬼的故事。但是我却觉得,摘抄笔记的人,偏偏要把这个故事放在第一个,必定是有深意的。

  禁忌,本就是不能触碰的忌讳,禁忌师的职责是要帮助人们回避禁忌,远离危难,可是,当这个禁忌本来就是一个不合理的悖论,那还要遵守这个禁忌吗?

  这故事中所说的,显然就是这个道理。也是告诫韩氏的后人,不要认死理,认为禁忌不可触碰,就一味的回避和躲闪,有些禁忌,是要积极的去破除的,就像故事中的水鬼,渔民按照禁忌都不去救落水之人,那就只会造成更加严重的后果和恶性循环,水鬼越来越多,越来越难以控制,被水鬼所害的人也会越来越多,说不定今天你没有救的人,明天就会化成水鬼拖你下水。

  所以,遇到禁忌,不应单纯的从表面上趋避和破解,而是应该从根本上解决造成这种禁忌的根源,才是破除禁忌的最高深的法则。

  禁忌,可以为恶,也可以为善,全看施法之人心念如何。

  果然,这故事果然是有深意的,我想通了这一点,不由大为赞佩,同时不由想起了前些天看过的一个新闻,说的是长江岸边有人溺水,渔民坐视不理,声称只捞死人,不救活人,无论众人如何哀求就是不理,最终导致三人溺亡的后果,这时他们才挟尸要价,跟遇难者家属狮子大开口。

  这新闻很多人都知道,一时间也曾引起过许多社会关注和讨论,对那几个不良渔民强烈谴责。此时看了禁忌笔记中所记载,我才想起来,想必他们的这个传统就是从很久前传下来的吧,真是可惜,韩家先祖一番苦心,还是抵不过人们的私念,毕竟,谁也不愿被水鬼报复。

  其实他们却不知道,在他们见死不救的那一刻起,就已经注定了早晚报应临头的下场。

  “世间禁忌虽多,但其中有所为有所不为,善恶只在一念之间。”

  这句话,从这天起,我便深深的记在了心里。

  怀着崇敬的心情,我又翻开禁忌笔记的第二页,发现这次就都是白话文的故事了,但讲述的也比前面的故事要简洁许多。

  比如,独走夜路时莫要乱回头,兴土木时莫要惊动骨骸,包裹尸体时莫要呼唤死者名字,莫住旧屋暗宅,莫邻庙宇坟场,不靠深山恶水,卧室莫挂风铃,深夜切莫照镜,逢五不耕种,坐船莫说翻,屠猪一刀死,正月莫观喜,正午莫打蛇,深夜不谈鬼......

  诸如此类的东西密密麻麻记满了整个笔记,而且是用蝇头小楷所写的,工工整整,清清楚楚,显然这个记录笔记的先人十分用心。

  看着一个个的禁忌,我不由心惊肉跳,真是想不到原来世上的禁忌之事竟然有这么多,难怪小的时候,爷爷总是不许我这不许我那,现在想起来,原来那些真的都是禁忌。

  陆续翻了几页,我忽然看到了一条记录,是关于正午莫要去野外的禁忌,我心中一动,忙仔细看了起来。笔记里面写的其实也很简单,正午时乃是凶时,因午时三刻阳气最烈,古时的斩犯也均在此时斩首杀头,所以凶煞之气也是最烈。而野外人气不足,阳气稀少,午时三刻正是游魂出没的时候,若正午时独自跑去野外,受凶煞气冲撞,就会容易遇到危险。

  我想起小时候正是没听爷爷的话,正午跑到山上去玩,结果迷了路遇到炼骨师马九,这才差点遭了大难。

  现在想来,想必马九也是趁阴煞之气浓烈的时候,才会上山掘坟挖骨吧,这样炼骨的效果,会不会是会更好一些呢?

  想到这里,我不由浑身打了个寒颤,这么邪恶的事情,我居然会幻想效果好不好的问题,呸呸。

  我不敢再胡思乱想,这笔记里记述的内容太过邪性,大白天看着都忍不住后脊梁冒凉气,我可要稳住心神,别自己把自己吓出毛病来。

  后面还有许多内容,我却没有再仔细的一条条去看,而是大致的翻阅了下内容,发现这本书的后半部分,居然有一个妖鬼篇,里面介绍的都是藏匿人间的各种妖鬼,记录了它们害人的方式,以及预防破解的方法。

  让我惊讶的是,在这禁忌笔记里介绍的除鬼方法,并不是像我心中所想的,利用韩家禁法,像爷爷那样硬碰硬的去除掉,而是从根源解决,化解鬼怪的怨气和执念。

  比如,从这里面,我看到了高中时茶室中所遇到的吝啬鬼,笔记里所记述的是,吝啬鬼,乃是贪婪而又小气之人的执念所化,对付它们的方法,就要从根本做起,让遇鬼之人散财免灾,广为布施,以大气化解小气,以豁达面对贪婪,吝啬鬼见之必然羞惭,轻者退却从此不再上门,甚者直接顿悟,魂消魄散,再入轮回了。

  这方法确实高明,这哪里是除鬼之法,分明是度鬼教人之道,我大为佩服。

  但也并不尽是这种方法,笔记中也有诸多以暴制暴的方法,比如,冤死鬼年深日久者,其怨难解,多害世人,以禁法杀之!断头鬼恶贯满盈,以禁法灭之!替死鬼害人替之,但前因注定,不宜杀灭,宜用驱字诀。

  凡草木动物为妖者,若潜心修行便罢,若为害,镇之,再为害,杀之。

  在这种种的妖鬼资料下方,还记载着韩家先祖斩妖除鬼的记录和详细方法,我是越看越入迷,这哪里还是禁忌笔记,简直就是一部传统神怪志异小说啊。

  然而看着看着,我却忽然在这妖鬼篇之中,赫然看到了一个名字。

  孤零零的两个字:夜魔。